Kas sotsiaalse identiteedi teooria võib selgitada, miks võib kõrvalejäetuse tunne muuta teid rassistlikumaks?
Kas sotsiaalse identiteedi teooria võib selgitada, miks võib kõrvalejäetuse tunne muuta teid rassistlikumaks?
Anonim

Järgmine kord, kui mõni võõras sõber või sugulane teeb ebahariliku märkuse, võib-olla rassistliku või asjatundmatu kommentaari, mõelge sellele, kui lähedased teised inimesed sellele inimesele on. Värske uuringu kohaselt võivad inimesed üles näidata rohkem rassistlikku suhtumist lihtsalt seetõttu, et teised grupiliikmed on nad grupist välja tõrjunud.

Me kipume arvama, et tänapäeva kultuur on nüansirikas ja millegipärast põhimõtteliselt erinev aastakümnete ja sajandite varasemast. Kuid sotsiaalpsühholoogid on alates 1970. aastatest aru saanud, et inimestele meeldib jahmatava ja valeliku regulaarsusega gruppidesse organiseerida. Sotsiaalse identiteedi teooriana (SIT) tuntud grupi liikmelisuse idee eeldab, et kaasamine ja tõrjumine mängivad inimese identiteedi määramisel olulist rolli. Praegused teadlased väidavad, et osa kaasnevatest kahjudest on see, kuidas inimesed hakkavad teisi rasse vaatama.

"Kui neid ähvardab ebakindlus, samastuvad inimesed tugevamalt äärmuslike või etnotsentriliste rühmadega," kirjutas meeskond oma aruandes, mis avaldati ajakirjas Group Processes and Intergroup Relations.

Rassisti tuvastamine

Loomulikus keskkonnas on raske välja selgitada, kas keegi on kibestunud ja rassistlik, sest ta on tõrjutud, või kui ta on tõrjutud seetõttu, et rassist ei meeldi kellelegi. Nii läks meeskond oma laborisse mitmeid katseid läbi viima. Sotsiaalpsühholoog Nilüfer Aydini juhtimisel värbas Müncheni ülikooli teadlaste meeskond 50 kolledži üliõpilast, et lugeda ühte kolmest lühiloost inimese kohta, kes oli just tööle asunud. Ühes versioonis on tegelase töökaaslased teretulnud; teises on nad külmad ja välistavad; ja kolmandas näitavad nad neutraalset avatust.

Tuginedes arusaamale, et lugejad libisevad järk-järgult peategelase mõtteviisi, nähtusse, mida tuntakse kui "kogemuste võtmist", püüdis meeskond mõista, kuidas iga loo lugejad kujundavad seejärel ajutisi hoiakuid võõraste ideede suhtes. Nad lasid katsealustel lugeda uudist Münchenis ehitatavast mošeest, mille järel hinnati nende nõustumist väidetega, nagu "Moslemid ei tohiks oma usku nii avalikult praktiseerida" ja "Moslemid peaksid jääma oma rühma." Kõigil paluti allkirjastada petitsioon mošee kasuks.

Aydin ja tema kolleegid leidsid, et need, kes lugesid lugu sotsiaalsest tõrjutusest, "teatasid tugevamatest moslemivastastest hoiakutest". Vaid 25 protsenti rühma kuuluvatest inimestest kirjutas petitsioonile alla, võrreldes 37,5 protsendiga prosotsiaalsetes ja neutraalsetes rühmades. Millega võiks seda lõhet seletada?

Istuge identiteediga maha

Alates teooria algsest kontseptsioonist on sotsiaalpsühholoogid jaganud SIT-i mõneks erinevaks kategooriaks: inimestevaheline rühmadevaheline järjepidevus, positiivne eristusvõime ja positiivse eristusvõime strateegiad (millel endal on mitu kätt). Inimeste-rühmadevaheline kontiinuum peegeldab seda, miks inimesed sooritavad teatud toiminguid, kus ühes äärmuses on kamikaze-piloodid ja teises sõdurid, kes esindavad kahte riiki, kes võitlevad sõda – ja muud, vähem saatuslikku käitumist, nagu näiteks korvpalli mängimine või mõnes mängus osalemine. protesti, langedes kuhugi vahepeale.

Positiivne eristusvõime on mõnevõrra erinev. See alamteooria eeldab, et inimesed püüdlevad pidevalt positiivse ettekujutuse poole iseendast, nagu otsustatakse suuresti rühmadevahelise arvamuse põhjal. Meile meeldib, kui me inimestele meeldime. Seega jätkame selle kuvandi kaitsmist seni, kuni see ei kahjusta teatud ideaale. Juhul kui me inimestele ei meeldi, pakub SIT positiivse eripära saavutamiseks kolme meetodit: individuaalne mobiilsus (edu poole püüdlemine, arvestamata grupi heaoluga, kuna grupi hierarhia on läbitav), sotsiaalne loovus (grupi identiteedi ümbermõtestamine). kindlate kanalite kaudu – muusika on populaarne näide) ja sotsiaalne konkurents (soosiku näitamine, et võrrelda väärtust).

See viimane meetod – sotsiaalne konkurents – on Aydini ja tema meeskonna uuringu keskmes. Kui katsealused lugesid, et tegelaskuju töökaaslased olid karmid ja ebasõbralikud, said nad sisuliselt aimu töökaaslaste sotsiaalsest konkurentsist. Amet kinnitas nende identiteeti, välistades algaja. Selle tulemusel osales lugeja selles võistluses ja peegeldas seda tagasi, antud juhul moslemite suunas.

Meeskond viis läbi ka kaks eraldi, kuid omavahel seotud katset. Katsealustel paluti meenutada aega, mil nad tundsid end tõrjutuna, et neid vaimselt sotsiaalseks konkurentsiks ette valmistada. Ilmusid samad välismaavastased ideaalid. Viimane katse lõi naela kirstu, kui katsealustel paluti kirjeldada aega, mil nad tundsid end eriti võimsa või jõuetuna, enne kui nad nõustusid väidetega, nagu "Välismaalased suurendavad kuritegevuse taset" ja "Välismaalased võtavad töökohad ära." Tulemus kordas kaht enne seda: tõrjutuse tunne ennustas negatiivseid tundeid vähemuste vastu.

"(poliitilises) radikalismis osalemine võib vähendada ebakindluse tunnet," kirjutas meeskond, "taastades sotsiaalses maailmas prognoositavuse ja kontrollitavuse tunde." Niisiis, kuidas saavad inimesed ületada seda näiliselt loomulikku tõrjutuse tagajärge? Meeskond pakub välja vähemalt ühe lahenduse: "Me järeldame, et aidates inimestel taastada kontrolli oma elu üle, saab ennetada sallimatust pärast sotsiaalset tõrjutust." Teisisõnu, ärge võtke seda isiklikult. Teie identiteet on sellest palju suurem.

Populaarne teemade kaupa